La prima accusa dopo la caduta
La tendenza ad accusare Dio per le conseguenze delle nostre decisioni non è nuova. Cominciò a manifestarsi immediatamente dopo la caduta dell’essere umano.
Quando Dio domandò ad Adamo se avesse mangiato il frutto proibito, egli rispose:
«La donna che tu mi hai messo accanto, è lei che mi ha dato del frutto dell’albero, e io ne ho mangiato.»
Genesi 3:12
Adamo non si limitò ad accusare Eva. Con le parole «la donna che tu mi hai messo accanto», cercò indirettamente di attribuire anche a Dio la responsabilità della propria disubbidienza.
Invece di confessare: «Ho peccato», cercò un colpevole.
Da allora questa tendenza continua a manifestarsi nel cuore umano. Quando le cose vanno male, si sentono frequentemente frasi come:
- «Perché Dio lo permette?»
- «Perché proprio a me?»
- «Se Dio esistesse, questo non accadrebbe».
- «Dov’è Dio?»
- «Perché Dio non ha fatto nulla?»
- «La colpa è di Dio».
Tuttavia, molte volte Dio non è mai stato preso in considerazione nelle decisioni che hanno preceduto quelle conseguenze.
La responsabilità rifiutata
L’essere umano desidera essere libero di vivere secondo la propria volontà, ma quando le sue decisioni producono dolore cerca qualcuno da accusare.
Vuole decidere autonomamente:
- Come utilizzare il proprio corpo.
- Come amministrare il denaro.
- Quali relazioni mantenere.
- Che cosa considerare giusto o sbagliato.
- Come trattare gli altri.
- Quali desideri soddisfare.
- Quale direzione dare alla propria vita.
Dio viene ignorato durante il processo decisionale, ma viene accusato quando arrivano le conseguenze.
Questo non significa che ogni sofferenza sia il risultato diretto di uno specifico peccato personale. La Bibbia presenta anche persone giuste che soffrirono senza aver causato direttamente la propria afflizione, come Giobbe. Viviamo inoltre in un mondo decaduto nel quale malattie, ingiustizie e decisioni altrui possono ferirci.
Ma è ugualmente sbagliato attribuire a Dio le conseguenze di scelte compiute deliberatamente contro la sua volontà.
Dalla colpa alla negazione di Dio
Quando una persona non vuole riconoscere l’autorità di Dio, può cominciare ad accusarlo e successivamente negarne l’esistenza.
Il salmista dichiara:
«Lo stolto ha detto in cuor suo: “Non c’è Dio”. Sono corrotti, fanno cose abominevoli; non c’è nessuno che faccia il bene.»
Salmo 14:1
La frase «Non c’è Dio» non descrive solamente una conclusione intellettuale. Nel contesto del Salmo riguarda anche un atteggiamento morale: vivere come se Dio non esistesse e come se non dovessimo rendere conto a nessuno.
Negare Dio può diventare una scusa per continuare a governare la propria vita senza riconoscere un’autorità superiore.
Se Dio non esiste, l’essere umano pensa di poter stabilire autonomamente ciò che è bene e ciò che è male. Ma eliminare Dio dai propri pensieri non elimina la sua esistenza né la nostra responsabilità davanti a lui.
Dio esamina l’umanità
«Il Signore ha guardato dal cielo i figli degli uomini, per vedere se vi fosse una persona intelligente, che ricercasse Dio. Tutti si sono sviati, tutti quanti si sono corrotti. Non c’è nessuno che pratichi la bontà, no, neppure uno.»
Salmo 14:2-3
Dio non osserva solamente le azioni esteriori. Esamina il cuore, i pensieri e le motivazioni.
La sua conclusione riguarda tutta l’umanità: tutti si sono sviati.
Questo significa che nessuno può utilizzare il messaggio sul peccato per sentirsi moralmente superiore agli altri. Tutti abbiamo bisogno della misericordia e della salvezza di Dio.
L’apostolo Paolo riprende questo insegnamento e conclude:
«Tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio.»
Romani 3:23
Una terra piena di violenza
La Bibbia descrive così la società precedente al diluvio:
«La terra era corrotta davanti a Dio; la terra era piena di violenza. Dio guardò la terra ed ecco, era corrotta, poiché ogni essere vivente aveva corrotto la sua condotta sulla terra.»
Genesi 6:11-12
La corruzione interiore dell’essere umano si manifestò attraverso una società piena di violenza.
Quando Dio viene rifiutato e ogni persona vive secondo la propria volontà, le conseguenze non rimangono solamente nel cuore. Influenzano:
- La famiglia.
- Il matrimonio.
- La società.
- La giustizia.
- La politica.
- L’economia.
- Le relazioni.
- Il trattamento dei più vulnerabili.
La violenza non è solamente fisica. Esiste anche nelle parole, nella manipolazione, nell’abuso, nello sfruttamento e nelle decisioni ingiuste.
Il male nasce nel cuore
«Il Signore vide che la malvagità degli uomini era grande sulla terra e che ogni disegno concepito dal loro cuore non era altro che male.»
Genesi 6:5
Il problema fondamentale dell’essere umano è il cuore.
Gesù confermò questa verità:
«È dal di dentro, dal cuore degli uomini, che escono cattivi pensieri, fornicazioni, furti, omicidi, adultèri, cupidigie, malvagità, frode, lascivia, sguardo invidioso, calunnia, superbia, stoltezza.»
Marco 7:21-22
Le leggi possono limitare alcune azioni. L’educazione può migliorare determinati comportamenti. Ma solamente Dio può trasformare il cuore.
L’essere umano non ha bisogno soltanto di condizioni migliori: ha bisogno di una nuova vita.
Quando il male viene chiamato bene
Isaia rivolse una seria denuncia al popolo del proprio tempo:
«Guai a quelli che chiamano bene il male e male il bene, che cambiano le tenebre in luce e la luce in tenebre, che cambiano l’amaro in dolce e il dolce in amaro!»
Isaia 5:20
Il profeta parlava innanzitutto alla società nella quale viveva. Tuttavia, il principio rimane valido per ogni generazione.
Quando l’essere umano rifiuta i valori rivelati da Dio, cerca di ridefinire la realtà morale.
Ciò che prima veniva riconosciuto come peccato viene normalizzato, giustificato e perfino celebrato. Allo stesso tempo, ciò che è santo, giusto e buono può essere presentato come qualcosa di negativo.
La cultura può cambiare, ma il carattere di Dio rimane immutabile.
La sapienza secondo i propri occhi
Isaia continua:
«Guai a quelli che si ritengono saggi e si credono intelligenti!»
Isaia 5:21
Una persona saggia ai propri occhi pensa di non avere bisogno della correzione divina.
Considera i propri pensieri come autorità definitiva e rifiuta tutto ciò che mette in discussione i suoi desideri.
La vera sapienza comincia invece con il timore del Signore. Riconosce che Dio vede ciò che noi non vediamo e conosce le conseguenze delle nostre decisioni.
«Confida nel Signore con tutto il cuore e non ti appoggiare sul tuo discernimento. Riconoscilo in tutte le tue vie ed egli appianerà i tuoi sentieri.»
Proverbi 3:5-6
L’ingiustizia viene giustificata
Isaia denunciò anche coloro che:
«Assolvono il malvagio per un regalo e privano il giusto del suo diritto.»
Isaia 5:23
Una società che rifiuta Dio non perde solamente la purezza morale. Comincia anche a deformare la giustizia.
Il colpevole viene dichiarato innocente per interesse, mentre il diritto della persona giusta viene ignorato.
Dio condanna:
- La corruzione.
- La manipolazione della legge.
- Le decisioni comprate con il denaro.
- L’abuso di potere.
- Lo sfruttamento dei poveri.
- La falsa testimonianza.
- La parzialità.
- L’indifferenza davanti all’ingiustizia.
Non possiamo accusare Dio del male mentre continuiamo ad approvare o praticare ciò che lo produce.
Dio è responsabile di ogni sofferenza?
La questione della sofferenza richiede umiltà e sensibilità.
Non dobbiamo rispondere superficialmente a chi attraversa una tragedia. La Bibbia non insegna che ogni sofferenza sia una punizione diretta per uno specifico peccato personale.
Gesù rifiutò questa conclusione nel caso dell’uomo nato cieco:
«Né lui ha peccato, né i suoi genitori.»
Giovanni 9:3
Viviamo in un mondo colpito dalla caduta. Per questo esistono:
- Malattie.
- Disastri.
- Invecchiamento.
- Morte.
- Ingiustizie.
- Conseguenze delle decisioni altrui.
- Sofferenze che non riusciamo a spiegare.
Dio non ci offre sempre una spiegazione completa, ma ha mostrato il proprio carattere nella persona di Gesù.
Cristo non rimase distante dal dolore umano: entrò nel nostro mondo, pianse, soffrì e morì sulla croce.
La croce risponde all’accusa contro Dio
La croce dimostra che Dio non è indifferente alla sofferenza.
Gesù ricevette volontariamente il castigo del peccato per offrire salvezza ai colpevoli.
«Dio mostra la grandezza del proprio amore per noi in questo: che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi.»
Romani 5:8
Quando l’essere umano accusa Dio, la croce rivela che Dio ha fatto ciò che noi non potevamo fare.
Ha provveduto:
- Il perdono.
- La riconciliazione.
- La liberazione.
- Una nuova vita.
- La speranza della risurrezione.
- La promessa di una creazione senza dolore.
Dio non è l’autore morale del peccato. È colui che, nella persona del Figlio, ne ha sopportato il giudizio per salvarci.
L’avvertimento del giudizio
Le parole «Guai a voi» pronunciate dai profeti non devono essere ignorate.
Dio è paziente, ma la sua pazienza non significa che approvi il male o che il giudizio non arriverà.
Ogni persona dovrà rendere conto delle proprie opere.
«È stabilito che gli uomini muoiano una volta sola, dopo di che viene il giudizio.»
Ebrei 9:27
Il giudizio divino non nasce da un capriccio. È la risposta giusta e santa di Dio contro il male che distrugge la sua creazione.
Se Dio ignorasse per sempre la violenza, l’abuso, la corruzione e l’ingiustizia, non sarebbe un giudice giusto.
La pazienza di Dio è per la salvezza
«Il Signore non ritarda l’adempimento della sua promessa, come pretendono alcuni; ma è paziente verso di voi, non volendo che qualcuno perisca, ma che tutti giungano al ravvedimento.»
2 Pietro 3:9
Il fatto che il giudizio non sia ancora arrivato non significa che Dio abbia dimenticato la propria promessa.
Ogni giorno rappresenta un’opportunità per ravvedersi.
La pazienza divina ci offre tempo per:
- Riconoscere il peccato.
- Abbandonare la ribellione.
- Credere in Cristo.
- Ricevere il perdono.
- Riconciliarci con Dio.
- Cominciare una nuova vita.
Non dobbiamo interpretare la pazienza di Dio come un’autorizzazione a continuare nel peccato.
Il giorno del Signore arriverà
«Il giorno del Signore verrà come un ladro; in quel giorno i cieli passeranno stridendo, gli elementi infiammati si dissolveranno e la terra e le opere che sono in essa saranno bruciate.»
2 Pietro 3:10
L’espressione «come un ladro» indica che il giorno arriverà inaspettatamente.
Gesù ci ha avvertiti di non stabilire date, ma di vivere preparati.
La domanda principale non è: «Quando accadrà?». È invece: «Come devo vivere sapendo che Cristo ritornerà?»
Vivere in santità e pietà
Pietro domanda:
«Poiché dunque tutte queste cose devono dissolversi, quali non dovete essere voi, per santità di condotta e per pietà!»
2 Pietro 3:11
La dottrina del ritorno di Cristo non deve produrre speculazioni, paura irrazionale o indifferenza verso la vita presente.
Deve produrre:
- Santità.
- Pietà.
- Vigilanza.
- Ubbidienza.
- Speranza.
- Servizio.
- Amore.
- Fedeltà.
- Impegno nella proclamazione del Vangelo.
Chi attende Cristo non vive passivamente. Cerca di onorarlo in ogni area della vita.
Nuovi cieli e nuova terra
«Ma, secondo la sua promessa, noi aspettiamo nuovi cieli e nuova terra, nei quali abiti la giustizia.»
2 Pietro 3:13
Il messaggio cristiano non termina con la distruzione. Termina con la restaurazione.
Dio promette una nuova creazione nella quale non esisteranno più:
- Peccato.
- Violenza.
- Corruzione.
- Ingiustizia.
- Malattia.
- Dolore.
- Morte.
La speranza del credente non si trova nella capacità umana di creare un mondo perfetto. Si trova nel ritorno di Cristo e nella promessa divina di fare nuove tutte le cose.
Essere trovati in pace
«Perciò, carissimi, aspettando queste cose, fate di tutto per essere trovati da lui immacolati e irreprensibili nella pace.»
2 Pietro 3:14
Essere pronti per il ritorno del Signore significa vivere riconciliati con Dio attraverso Gesù Cristo.
Non possiamo diventare immacolati attraverso i nostri meriti. La nostra giustizia si trova in Cristo.
Tuttavia, chi è stato salvato desidera anche vivere in modo coerente con la fede professata.
Dobbiamo esaminare:
- La nostra relazione con Dio.
- Le motivazioni.
- Le decisioni.
- Il modo in cui trattiamo gli altri.
- I peccati nascosti.
- L’amministrazione del tempo.
- Le priorità.
- La disponibilità a perdonare.
- La nostra testimonianza.
Smettere di accusare e cominciare a confessare
Adamo disse: «La donna che tu mi hai dato». Cercò di trasferire la propria responsabilità.
La salvezza comincia quando smettiamo di cercare colpevoli e diciamo sinceramente:
- «Ho peccato».
- «Ho disubbidito».
- «Ho vissuto secondo la mia volontà».
- «Non posso salvarmi da solo».
- «Ho bisogno della misericordia di Dio».
- «Ho bisogno di Gesù Cristo».
La Bibbia promette:
«Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e purificarci da ogni iniquità.»
1 Giovanni 1:9
Confessare significa essere d’accordo con Dio riguardo alla nostra condizione.
Oggi è il tempo favorevole
«Eccolo ora il tempo favorevole; eccolo ora il giorno della salvezza!»
2 Corinzi 6:2
Non sappiamo quanto tempo ci rimane. Per questo la chiamata al ravvedimento non deve essere rimandata.
Oggi puoi:
- Riconoscere di aver peccato.
- Smettere di accusare Dio e gli altri.
- Credere che Gesù morì al tuo posto.
- Credere che Dio lo risuscitò.
- Ricevere il perdono.
- Riconoscere Cristo come Signore.
- Cominciare una nuova vita per lui.
La salvezza non si ottiene attraverso le opere o la religione. È un dono della grazia ricevuto mediante la fede in Gesù Cristo.
Domande per la riflessione
- Accuso Dio delle conseguenze delle mie decisioni?
- Lo consulto prima di scegliere la direzione della mia vita?
- Vivo come se Dio non esistesse?
- Sto cercando di giustificare ciò che la sua Parola chiama peccato?
- Mi considero saggio ai miei stessi occhi?
- Accuso gli altri invece di riconoscere la mia responsabilità?
- Ho compreso che la pazienza di Dio è un’opportunità di salvezza?
- Sono pronto per il ritorno di Cristo?
- Vivo in santità, pietà e pace?
- Ho confessato sinceramente il mio peccato?
- Ho posto la mia fede in Gesù?
- Che cosa mi impedisce di consegnargli oggi la mia vita?
Conclusione
Dopo la caduta, Adamo cercò di attribuire la responsabilità della propria disubbidienza alla donna e, indirettamente, a Dio.
La stessa tendenza continua oggi. L’essere umano vuole vivere secondo la propria volontà, ma accusa Dio quando le conseguenze diventano dolorose.
Non tutta la sofferenza deriva da una decisione personale, ma nessuno può negare la realtà universale del peccato e la propria responsabilità davanti al Creatore.
Dio è paziente, ma il giudizio arriverà. La sua pazienza presente è un invito al ravvedimento, non un’approvazione del male.
La buona notizia è che Dio non ci ha lasciati senza speranza. Gesù Cristo è morto per i peccatori ed è risuscitato. In lui possiamo ricevere perdono, riconciliazione e vita eterna.
Smetti di cercare un colpevole e riconosci sinceramente il tuo bisogno.
Oggi è il tempo favorevole. Affida la tua vita a Cristo e ricevi la salvezza che Dio ti offre per grazia.
